[道德经笔记六]用之不勤
道德经第6章-用之不勤的答案：“用之不勤 ”是道德经第6章中的核心表述之一 ，其内涵深远 ，寓意丰富 。原文及解释 道德经第6章原文为：“谷神不死，是谓玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存 ，用之不勤。
在《道德经》第六章中 ，老子以“谷神不死，是谓玄牝 。玄牝之门 ，是谓天地根 。绵绵若存 ，用之不勤 ”来阐述他对道的理解。其中，“绵绵若存 ，用之不勤”这一表述 ，尤为引人深思 。对“绵绵若存，用之不勤”的解读 “绵绵若存 ” ，形容道如同细水长流 ，连绵不绝，始终存在 。
玄牝之门 ，是谓天地根。绵绵若存 ，用之不勤 。这句话出自《道德经》第六章，是对生命之源和宇宙万物创生根源的深刻阐述 。以下是对这句话的详细解读：玄牝之门，是谓天地根 玄牝之门：这里的“玄牝 ”指的是孕育生命的母性之门 ，是生命诞生的神秘之处。
侯延宏简介
侯延宏 ，人称“侯大爷”，以其独特的霸气和自信闻名 。他坚信 ，炒股之道贵在“以德服人 ” ，认为德行的修养对于投资的成功至关重要 。他甚至将《道德经》作为弟子入门的必读教材，以此强调道德和智慧的结合。尽管侯延宏拥有多名弟子 ，但遗憾的是 ，他们并未能完全继承他的投资理念和技艺 。
常常自称“侯大爷 ”的侯延宏，有着一股霸气 ，而且极其自信 。他认为炒股要“以德服人” ，德行的修养对于投资的成功异常重要。《道德经》是其弟子入门必看的书籍。虽然近来侯延宏旗下弟子众多，但其中并没有一人得其真传 ，也无一人合其心意 。
《道德经》第一章
〖壹〗、道德经第一章原文及译文原文：道可道 ，非常道 。名可名，非常名。无名，天地之始 ，有名 ，万物之母 。故常无欲，以观其妙 ，常有欲 ，以观其徼 。此两者，同出而异名 ，同谓之玄 ，玄之又玄，众妙之门。译文：“道可道 ，非常道 。 ”在《道德经》一书中 ，道在不同的语境中，具有不同的含义 。
〖贰〗 、《道德经》第一章深度解析 原文：道可道也① ，非恒道也②。名可名也③ ，非恒名也 。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥ 。故恒无欲也⑦ ，以观其眇⑧；恒有欲也 ，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩ 。玄之又玄⑾ ，众眇之门⑿ 。
〖叁〗 、《道德经》第一章解析 原文：道 ，可道，非常道；名 ，可名 ，非常名。无，名天地之始；有 ，名万物之母。故常无 ，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào） 。此两者 ，同出而异名 ，同谓之玄 。玄之又玄，众妙之门。译文及解析：道，可道 ，非常道：译文：真正不变的“道 ”无法用言语完全表述 。
〖肆〗、综上所述 ，《道德经》第一章通过精炼而深邃的语言，阐述了老子关于“道”的哲学思想 ，以及如何通过“无欲 ”和“有欲 ”两种方法去观察和认识“道” 。这些思想对于理解宇宙万物的本质和规律 ，以及指导人们的实践和生活具有重要的启示意义。
〖伍〗、《道德经》第一章解读 原文概述 《道德经》第一章原文为：“道可道，非常道 。名可名 ，非常名 。无 ，名天地之始；有，名万物之母。故常无 ，欲以观其妙；常有 ，欲以观其徼 。此两者，同出而异名 ，同谓之玄 。玄之又玄 ，众妙之门。 ” 核心概念解析 道与名 “道可道，非常道 。名可名，非常名 。
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